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鐵山、崗山摩崖石刻,金石難滅托以高山

(2020-06-15 09:39:08)
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鐵山摩崖石刻

崗山摩崖石刻

葛山摩崖石刻

嶧山摩崖石刻

雜談

分類: 河北天津山東古跡

鐵山、崗山摩崖石刻,金石難滅托以高山

201910月北京古跡群小分隊在山東曲阜濟寧一帶五日刷保,行程2200公里,共刷41個國保,特記錄若干篇,第篇主題鄒城四山(四處)摩崖石刻,其中鐵山和崗山摩崖石刻為第三批國保(3-171),葛山嶧山摩崖石刻是第六批合并到鐵山、崗山的名錄之下,所以,刷全這個國保要去四處不同的地方,比較麻煩,我們僅去了鐵山和崗山。當地人對鐵山公園內的鐵山摩崖石刻基本上是視而不見,如同北京人看慣胡同門口的石門墩。我們專程而來的游客則是懷著朝拜的心里,這些摩崖刻字不僅是漢字中大字的鼻祖,榜書之宗,最稀罕的是這些佛經刻字時間點在公元579,處于西天取真經的唐僧還遠沒有出生的年代。這種刻經在藝術上難以被普通人群所欣賞,很難與石窟、佛龕和摩崖造像等易于接受的佛教圖案形式相媲美,只能被書法界被推崇,或者是極少數摩崖石刻愛好者所尊崇。特別羨慕鄒城擁有北周時期上千字的摩崖石刻,體現這個時期山東鄒城的佛教地位,末法時期的珍貴佛教遺跡,見證托以高山、金石難滅的信仰。讓我等北京摩崖石刻愛好者有千里尋寶的感覺,假設北京群山中哪怕有一個字這樣標準的北周大字石刻,都會成為邊塞北京的榮耀,可惜北京除了東魏的涂鴉摩崖石刻,就沒有發現這么早期正經的摩崖石刻,公元579年佛教勝地鄒城與荒野邊陲的北京差別太大了。

1、鐵山摩崖石刻,其面積比兩個籃球場還要大,除了泰山經石峪外,屬于第二大的大字摩崖刻字,比泰山經石峪留下的資料更完備,除了佛經外,留下了石頌和題銘兩處石刻,完美地表述了刻經的時間和人物,正好印證金石長存,山川巖石雕之不朽。我們來參觀的時候正好趕上一隊人馬航拍鐵山摩崖石刻,并且現場錄音,請當地文管員講解鐵山摩崖石刻背景知識。我們算是點背,沒認真看就離開了,在圍欄內活力金雞僅僅拍了一張題銘處的照片,成為這次行程中唯一一張鐵山摩崖石刻的細節照片,正好是我最希望看到的字跡,其中有畫格內的“東嶺僧安道一”字跡,比較清晰,這就是緣分。書法界非常推崇安道一,安道一的書藝甚高,開一代新域,中外影響很大:“清跨羲(羲之)誕(韋誕),妙越英繇”??涤袨?、郭沫若都給予極高評價。日本書道協會建議中國書協應立安氏為“書仙”,以與王羲之“書圣”并駕齊驅。其實,安道一應該感謝這些石匠,因為這些石匠的功力,真實展現了漢字大字書法的技巧,具體的我也不明白,石刻與傳統的毛筆在紙張的書寫表達不完全相同,畢竟多了摩崖石刻的工序,很多大字細節只能在早期的拓片中看到,而現場因為1400多年的風雨侵蝕變得模糊不清了,很多字體細節在快速消失,書法的細節也在消失。

        網上摘錄,鄒城鐵山摩崖石刻位于鐵山之陽的一塊斜坡為45度的巨大花崗巖石坪上??淌媳遍L66米,東西寬16米,面積1085平方米。根據刻石的內容可分為經文、石頌和題名部分。經文,系摩崖刻經的主要部分,17行,現能夠辨認的近800字,經文排列整齊,行距勻稱,界格清晰,內容為佛教鐫刻著字徑4080厘米的《大集經·穿菩提品》,《石頌》石刻位于經文上端之西,刻“石頌”二字,篆書,直徑90厘米,系頌文的標目。頌文刻于經文右側,12行,字徑22厘米左右,現存476字,駢體文,隸書為主。其中“如龍蟠霧,似風騰霄”是對安道一佛經書法的高度評價。頌文記述了刻經的位置及周圍環境、經主家世、刻經年代,頌文記述的刻經時間為:“皇周大象元年歲大淵獻八月庚申朔十七日”,即公元579年。題名位于刻經的下部,67字,為刻經主持人和書法人。

我一直有個疑問,這種大字刻經的目的是什么,真不方便人類閱讀,同時期我們見到很多北齊佛經窟,包括后來的北京地區的石經山,刻經字體大小和位置都是為了讓人能閱讀,并且方便儲存,而山東地區類似“大空王佛”之類的大字刻經,都是適合從天空中俯瞰的視角,以人類從地面的普通視角并不方便閱讀,可以說不是給人看的,所以,我覺得這個時期的大字摩崖石刻還有其他的目的,可能就是炫耀,以佛經鋪滿山崗,與天地齊,這種廣告效果比佛經本身的傳播速度更快。

2、崗山摩崖石刻,崗山摩崖石刻散落在一處山崗北面的山坡處,以雞嘴巖為核心,很難全部找齊,我們請求山上的護林員的幫助,才算完成目標任務。雞嘴巖顧名思義,有點像雞嘴的巖石,為了方便記憶,我把在崗山上山路口的農家院的午飯也記錄一下,農家院的特色菜是現燉活雞,上山之前我們預定的一只雞,然后大姐熱情地介紹上山路線,基本沒聽懂,只記得“見到道觀向右走”,道觀是一個定位點,沒敢抄近道兒。

網上摘抄,崗山摩崖石刻在崗山北麓,分布在東西長約 300米的山峪中。周圍懸崖聳立,巨石相疊,由于多年山水沖蝕,許多刻石位置移動或斷裂?,F存刻石 26 石,刻字32處,每處多則百余字,少則一、二字,總計 400余字。字徑最大者45厘米,最小者10厘米。山峪東側陡崖之上,有巨石聳立,當地俗稱“雞嘴石”,三面刻字,為崗山摩崖刻字最集中的一處。巨石北面,浮雕造像 1尊,另刻比丘惠暉題名50余字,字徑15厘米,其中有“大象二年 (580)七月三日”等字。巨石東、南兩面刻《佛說觀無量壽經》 177字,字較小。峪內尚有《入楞伽經》經文,東西向分布在20塊巖石上,共 185字。字或大或小,少量殘缺。還有零星的佛家梵語偈言,或一字,或數字,刻于各處臥石上下左右。崗山刻石書體奇譎變化,與鐵山摩崖迥異。大字多以方筆結體,以楷為主,間有隸意,行筆多露鋒,小字則圓潤端秀。崗山刻石中除《佛說觀無量壽經》疑為安道壹所書外,其他刻字可能是當地書僧與佛門信士們的作品。

上述介紹很專業,我們找到60-70%,心滿意足,下山吃雞,聚緣在吃雞時出現小意外,回家后要做檢查。在此留下其它兩處摩崖石刻的介紹,以便以后查閱。葛山摩崖石刻在城東北15公里北葛山西麓一花崗巖石坪上。173平方米,內容為《維摩詰所說經》,420字,今可辨認者僅200余字,年代為北周大象二年(580年)。嶧山摩崖石刻有兩處,一處是五華峰刻經,上刻《文殊般若經》,有經文11,每行10,現存72字;另一處是妖精洞石刻,有經文7,每行14,現存75字。以后有機會去實地拜訪。


鐵山、崗山摩崖石刻,金石難滅托以高山

鐵山、崗山摩崖石刻,金石難滅托以高山

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